Theo tôi, xin ngủ ở chùa miền Trung, miền Nam dễ hơn ở miền Bắc, một trong những lý do quan trọng là dễ gặp được trụ trì, vì gần như chùa nào cũng có trụ trì. Miền Bắc thì có khi 4 - 5 chùa mới có một sư/ni trụ trì, khi không có vị đó ở chùa thì người khác ít khi Hải Dương. Nhắc đến những ngôi chùa ở Hải Dương thì không thể không nhắc đến Côn Sơn - Kiếp Bạc. Khu di tích nổi tiếng gần xa, lưu giữ trong mình nhiều dấu ấn lịch sử quan trọng. Côn Sơn - Kiếp Bạc gồm hai khu chính là chùa Côn Sơn và đền Kiếp Bạc. Năm 1962 Con có thể xin lên chùa một thời gian ở một thời gian được không ạ. Con đã ăn chay được một thời gian và hằng ngày cố gắng lên chùa đọc kinh rồi ạ. Con có thể xin vào chùa ở 1 thời gian không ạ. Chứ ở ngoai này chỉ làm cho con muốn kết thúc cuộc sống này không à. Lạy Cha Thánh I-Nhã, Xin cầu cho chúng con được lòng HOÁN CẢI,/ biết từ bỏ con người ích kỷ của mình,/ cũng như mọi sự phù phiếm trần gian,/ để bước theo Chúa Giêsu trên đường thập giá./. Xin cầu cho chúng con được ơn Chúa Thánh Thần soi sáng,/ để chúng con ý thức về Xin hỏi một người ngoại đạo như tôi có thể lên chùa xin ở lại để tịnh tâm một thời gian có được không? (VÂN NGUYỄN, sallyn.0311@gmail.com) ĐÁP: Bạn Vân Nguyễn thân mến! Một cách tổng quan thì cửa Phật từ bi, luôn rộng mở đón tất cả mọi người, không phân biệt Vay Tiền Nhanh Chỉ Cần Cmnd Nợ Xấu. Tâm sự Thứ sáu, 27/6/2008, 0700 GMT+7 Gần một năm ở chùa em vẫn liên lạc với người yêu em, vẫn là một người bình thường, vẫn hỉ nộ bi ai, vẫn yêu thương một người. Em tìm tới thiền tịnh là vì nguyên nhân khác, vì tâm hồn được giải thoát, vì tín ngưỡng, vì duyên, có lẽ vậy.> Anh bỏ tôi để đi tu From Tinh anh ban chieu Sent Saturday, June 21, 2008 1023 PMSubject Góp ý cho muc Anh bo tôi de di tu Chào chị Hà, Em thật sự cảm thông cho hoàn cảnh của chị cũng như ý định đi tu của anh ấy. Thật sự em không biết gì nhiều về tình cảm của chị và anh ấy, nguyên nhân anh ấy đi tu. Nhưng em xin kể cho chị nghe một câu chuyện của chính em, mong chị tìm hiểu kỹ càng về người yêu mình. Em và người yêu cũ từng yêu nhau rất mặn nồng, cứ ngỡ là sẽ có một đám cưới diễn ra. Trong khoảng thời gian yêu nhau, em dần cảm nhận được nhiều khoảng cách giữa hai đứa gia đình, tiền bạc, địa lý, nhưng chúng em vượt qua tất cả. Cũng như chị chúng em đến và dâng trọn cho nhau tất cả. Cả hai đều cảm thấy hạnh phúc yêu là không toan tính cho hay mất. Rồi thời gian nhiều chuyện buồn đến với em cùng một lúc, công việc, tiền bạc, gia đình... Em đau khổ lắm nhưng không nói cho người yêu mình biết. Là con trai em chỉ mong người yêu mình vui vẻ là được, không muốn người yêu mình buồn… Em bị stress sau khi mất việc làm. Khoảng thời gian đó thật khủng khiếp với em, nhưng bên cạnh người yêu em luôn chăm sóc cho cô ấy chu toàn. Và khi người yêu chỉ biết vui vẻ không tìm hiểu, không biết em đang buồn thế nào, khó khăn thế nào, khi đó dù yêu lắm em cũng chỉ biết khóc một mình thôi. Em phải đi làm xa tận Vĩnh Long. Duyên phận thế nào em lại vào chùa chơi xin ở lại một ngày rồi 2 ngày rồi một tuần một tháng… Ngót nữa năm em ở trong chùa và nhiều chuyện đã xảy ra. Trước khi đặt chân vào chùa, em vẫn bình thường như bao nhiêu chàng trai khác. Nhưng mỗi người có một duyên phận khác nhau, cũng có cảm nhận và duyên với Phật khác nhau. Em dần dà rất thích ở chùa, mỗi ngày lau tượng Phật nấu cơm cho thầy, quét chùa và dọn dẹp xung quanh. Không khí yên tĩnh không tranh chấp, không một chút cuộc sống đời thường. Đi tu là khổ hạnh, nhưng ở nơi đó em cảm thấy tâm hồn mình thanh thản, được thoát ly với mọi phiền não ngoài đời. Khoảng thời gian đó em cảm thấy thân thể và tâm hồn mình nhẹ nhõm không gì diễn tả nổi. Rồi em được thầy dạy ngồi thiền tâm tịnh thân tịnh. Lúc đầu em không thể ngồi quá 15 phút, nhưng dần dà em có thể ngồi 4 tiếng và cảm nhận mỗi lần ngồi như thế là thế nào. Chị có biết không đó là cảm giác tuyệt vời nhất, thăng hoa nhất mà em tận hưởng được. Tâm hồn được giải thoát và còn nhiều hơn thế nữa. Em dở văn nên không biết cách dùng từ thế nào chị à… Gần một năm ở chùa em vẫn liên lạc với người yêu em, vẫn là một người bình thường, vẫn hỉ nộ bi ai, vẫn yêu thương một người. Em tìm tới thiền tịnh là vì nguyên nhân khác, vì tâm hồn được giải thoát, vì tín ngưỡng, vì duyên, có lẽ vậy. Chúng em chia tay nhau sau khi em ở chùa về. Cô ấy không hiểu em. Hiện nay em vẫn làm việc ở công ty, vẫn ăn chay, vẫn thiền và mỗi rằm lớn em cũng đi lễ chùa. Em không phải tu sĩ, không phải người ngộ đạo, nhưng em hiểu đạo nào cũng là đạo, đều hướng con người tới chân thiện mỹ để tâm hồn được thanh thản chị à. Mong chị tìm hiểu nguyên nhân và nếu anh ấy cảm thấy được vui vẻ, chị nên dành sự cảm thông cho anh ấy. Em nghĩ anh ấy vẫn yêu chị, nhưng thời gian có thể anh sẽ quay lại với đời thường. Nếu chị đã cho anh ta tất cả, anh ta trốn tránh chị để đi tu thì anh ta rất đáng trách. Nếu không phải như vậy thì chị đã thật sự hiểu anh muốn gì cần gì? Yêu cho nhau tất cả không phải là điều sai trái, chị không nên dùng từ cho để trách móc người yêu mình. Chính em cũng đã nhận từ người yêu mình, nhưng khi chia tay em là người đau buồn hơn. Yêu là không toan tính, khi chia tay ai cũng đau khổ cả… Không nên đặt cành vàng, lá ngọc xin ở chùa lên bàn thờCẩn thận khi mang "lộc chùa" về nhàNhững lưu ý phải đặc biệt cẩn thận khi mang lộc chùa, xin lộc chùa về nhà. Nhiều người đi lễ hay mua những cành vàng lá ngọc, đồ hàng mã đẹp để dâng cúng, rồi lại xin lộc mang về trưng trên ban thờ. Vậy việc mang lộc ở chùa để bày trên ban thờ có nên hay không, các bạn hãy cùng theo dõi bài viết này để hiểu rõ hơn về cách bày biện bàn thờ sao cho đúng trí bàn thờ ngày tếtBài văn cúng Lễ tất niênBài văn cúng lễ tạ năm mớiTheo ông Nguyễn Mạnh Cường, nhà nghiên cứu Phật học Viện Nghiên cứu Ứng dụng và Tiềm năng con người, không nên tùy tiện mang các thứ được coi là "lộc" sau khi cúng bái về bày lên bàn thờ. Trước khi đặt lên bàn thờ bất cứ vật gì cũng nên suy nên bày đồ giả trên ban thờTheo ông Nguyễn Mạnh Cường, đa phần người dân sau khi đi lễ mang lộc về cắm ở nhà mình, coi đấy là lộc. Nhưng tốt nhất mọi người không nên mang về vì ở những nơi đó có thể có vong, rồi đủ thứ bám vào... Nếu tới di tích mua những cành vàng lá ngọc đó dâng lên, công đức sẽ được bề trên chứng giám thì nên hóa đi, không nên mang về Đại đức Thích Thanh Hải – Trụ trì chùa Nghi Khê Hải Dương, bày cành vàng lá ngọc lên bàn thờ cúng là theo triết lý dân gian, còn theo nhà Phật thì không có điều này. Trước đây, những ngày đầu xuân người dân đi hái lộc thường là những chồi non, nhưng giờ họ thay bằng hình thức mua những cành vàng lá ngọc, hoa... cầu sự phú quý. Đó có thể coi là lấy may đầu xuân chứ không phải vật để thờ cúng. Mọi người có thể bày lên bàn thờ nhưng khi tới ngày Rằm tháng Giêng thì hóa luôn. Ngay cả hoa giả cũng chỉ là phần trang trí chứ không thuộc vào lễ nghi thờ cúng. Bàn thờ cúng là phải sạch sẽ, thanh tịnh, không nên đặt những cái đó vào sẽ làm bàn thờ trông không được thông thoáng. Việc cắm cành vàng, lá ngọc cài ngược cài xuôi nhằm mong phú quý nó thuộc về tâm tà, mê tín. Chính tín là đồ thờ trên bàn thờ phải là đồ thật, thanh nhiều người cho rằng, bày "đồ giả" lên bàn thờ sẽ mang tội bất kính. Tuy nhiên, theo Đại đức Thích Thanh Hải, việc bày biện các đồ giả trên thì không có gì là bất kính hay có lỗi cả. Có lỗi hay không là ở nơi tâm ý, thái độ và việc làm của chúng ta chứ không phải ở nơi đồ vật. Điều quan trọng là ở nơi tấm lòng thành kính của Phật tử. Nếu như Phật tử dâng cúng những phẩm vật sang trọng, đẹp đẽ, giá trị mà không có lòng chí thành thì đó mới là mất trang nghiêm, bất kính. Tuy vậy, trong việc thờ phụng thì giả tạo cũng không nên. Những đồ bày trên bàn thờ là biểu hiện của tấm lòng nên sẽ không tốt khi dùng lễ giả để mong biểu thị tấm lòng chân tùy tiện cắm chân hương vòng vào bát hươngTừ bao đời nay, ở các nơi thờ tự chùa chiền, đình đền, phủ đều có que sắt cắm trong bát hương để thắp hương vòng. Nhưng trong gia đình thì có nên đặt những que hương sắt vào bát hương để thắp hương vòng hay không?Ông Nguyễn Mạnh Cường cho rằng, theo các nhà tâm linh, bát hương thể hiện cho cái đầu của gia chủ, khi bốc bát hương mà không lèn chặt, thì sau một thời gian tro hương sẽ chắc lại, dân gian cho là có thể làm gia chủ đau đầu. Bàn thờ nếu có đủ ngũ hành là tốt. Nhưng các đồ kim loại như đỉnh đồng, lư đồng, bát hương đồng, hạc đồng, đỉnh đồng, chân nến... những đồ cúng lễ bằng kim loại cũng không nên đặt nhiều. Bởi theo nhiều nhà tâm linh, nếu đặt đồ kim loại đồng nặng và lớn sẽ không tốt cho sức khỏe gia chủ. "Người dân nếu muốn thắp hương vòng trong những ngày lễ Tết thì hãy đốt ở ngoài bát hương, như đặt trong đĩa, vừa không động bát hương, vừa dễ làm sạch bàn thờ", ông Cường tư đức Thích Thanh Hải cho biết, trên bàn thờ ngày Tết cần phải có hoa tươi. Người Việt Nam thường sử dụng hoa cúc, hoa huệ, hoa dơn, hoa mai, hoa đào trong cúng gia tiên ngày Tết... Song trên bàn thờ không nên kết hợp nhiều loại hoa sẽ giảm sự thanh thoát, mất thẩm mỹ. Trên bàn thờ lúc nào hoa trái cũng tươi tốt, nhang đèn sáng và bàn thờ sạch sẽ là điều lý tưởng."Ngoài ra, nhiều gia đình có thói quen bày tiền vàng lưu trên bàn thờ cả năm là không nên. Năm mới bước sang một công việc mới, những đồ trên bàn thờ cần đốt hóa để mọi thứ đều mới. Cần phải hóa số tiền vàng đó vào ngày 23 tháng Chạp hàng năm giúp cho gia chủ có sự luân chuyển về tiền bạc dồi dào, năm sau nhiều hơn năm trước. Theo quan niệm dân gian, nếu để quên không hóa vào cuối năm, việc làm ăn của năm tới sẽ bị ngưng trệ, gặp nhiều khó khăn", Đại đức Thích Thanh Hải cho thờ cần luôn thanh tịnh, đồ cúng lễ chỉ nên bày hương, hoa, trà, quả, bánh kẹo, xôi oản... chay tịnh. Muốn bày mâm cỗ mặn nên đặt riêng ở mâm dưới phía trước bàn thờ, rồi cắm nén hương vào đó để báo và mời các cụ thụ hưởng.

xin vào chùa ở một thời gian